Quatorze

ACTE 4 - SCÈNE 4 - L’APRÈS LA VIE

Par Kim Seppälä

Shaumbra Magazine Juin 2020

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Nos réjouissances sont maintenant terminées. Ceux-là, nos acteurs, comme je vous l'avais prédit, étaient tous des esprits et se sont fondus dans l'air, dans l'air fin:

Et, comme le tissu sans fondement de cette vision, les tours couvertes/coiffées de nuages, les magnifiques palais, les temples solennels, le grand globe lui-même, oui, tout ce dont il hérite, se dissout.

Et, comme ce spectacle insignifiant disparu, ne laissez pas un bagage derrière vous.

Nous sommes des choses telles que les rêves se font et que notre petite vie se termine par un sommeil.

William Shakespeare

La Tempête, Acte 4 Scène 1

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Ce beau discours, écrit par une facette de Saint-Germain, n'a jamais eu plus de sens que maintenant, alors que nous passons de l'éveil à la réalisation de soi. Les aspects qui, il y a quelques instants encore, harcelaient les démons et provoquaient une véritable douleur dans le cou, sont maintenant - après des décennies d'intégration - comme des esprits qui se fondent dans l'air fin. Ils n'étaient que des acteurs, comme Adamus l'a toujours dit.

Ces limitations de la conscience de masse, qui semblaient autrefois aussi imposantes et poussiéreuses que les plafonds en verre des gratte-ciel ou les piliers en marbre des anciens temples, s'effondrent dans le néant. Plus déconcertante encore est la dissolution de l'identité humaine. Cette identité, maintes fois renaissante, qui s'accrochait si obstinément à ses propres définitions, n'est plus qu'un rêve. Comment tant d'histoire peut-elle se désintégrer en une mémoire translucide?

C'est surréaliste; J'ai l'impression d'assister à mes propres funérailles. Les funérailles de l'identité humaine. Pas seulement la personnalité que j'ai représentée dans cette vie, mais le chercheur spirituel qui a traversé de manière obsessionnelle des vies entières à la recherche de l'illumination. Tout comme un humain fatigué qui s'endort à la tombée de la nuit, je me retrouve à glisser hors de ma forme humaine. Je glisse à travers l'étroitesse du mental humain, à travers la gravité des émotions et à travers la densité du corps.

Je me trouve à la limite de l'éveil et du rêve: les nombreuses expériences de l'identité humaine sont encore vives dans ma mémoire, pourtant je ressens une distance par rapport à ces expériences; était-ce plus qu'un rêve? Je me souviens d'un temps (il n'y a pas si longtemps), où cette perception humaine de soi n'était pas seulement réelle, mais la seule réalité. Une époque où je me sentais emprisonnée dans mes propres illusions, où cette identité était étroitement liée à moi. Ce n'était pas si mal, parfois même je m'en délectais. Il y avait quelque chose d'enivrant dans le contraste qui ne peut être vécu qu'en état de dualité. Je pense que s'incarner sur Terre, c'est un peu comme le tourisme extrême pour des anges accros à l'adrénaline. Mais même cela finit par devenir ennuyeux.

Me voici donc en train de regarder les funérailles de mon ancien moi. C'est comme si je regardais la pluie tomber sur une aquarelle en brouillant les contours. La pluie de la conscience libérant chaque forme de son état fixe. Bien que la pluie soit rafraîchissante, chaque goutte qui frappe le tableau ressemble à une petite mort. L'humain a tellement essayé de contrôler ses contours, mais la pluie de la conscience est impitoyable. Chaque grande expérience et chaque détail méticuleux concocté par l'humain est tôt ou tard imprégné de la compassion de l'âme. La belle image aux contours clairs et au réalisme bien rodé n'est plus qu'une flaque de couleur et une bouffée de fumée. Un gros gâchis maculé - et ils appellent cela permettre!

Alors que j'expérimente cette DreamWalk (Marche des Rêves ) intérieure, des sensations de tristesse me traversent, car je sais au fond de moi que je ne reviendrai plus jamais à cet ancien état humain. Pas comme avant. La tristesse est entrelacée d'un sentiment de soulagement et de légèreté. En respirant ces sensations, je réfléchis à ce que signifie la mort de l'identité humaine. Ce n'est pas comme si j'avais tué mon humanité, juste pour être claire. Je suis toujours grincheuse le matin et plus grincheuse quand j'ai le SPM (Syndrome Prémenstruel). Je suis toujours accro au thé, aux gâteaux et aux livres de poche. J'aime partager un rire avec un ami et je ressens de la tristesse quand une relation se termine. Ce n'est pas comme si mon mental, mon cœur et/ou mon corps se mouraient; ce qui se meurt, c'est l'identité limitée. J'abandonne le fait d'exister dans un état pré-ET.

L'ironie est que j'ai essayé de tuer cet ego humain pendant longtemps, en essayant toutes sortes de façons pour me débarrasser de l'imperfection humaine. Le besoin, la colère et surtout le doute de soi. Inutile de dire que j'ai échoué. Mais qui exactement était pressé de tuer l'ego? Ce n'était ni mon âme ni mon Je Suis. C'était l'humain, qui avait tellement de mal à accepter l'imperfection. L'humain qui avait peur de sa vulnérabilité. Cela peut sembler évident, mais pour moi, c'était l'un de ces moments "Aha!": Oh, l'humain ne s'illumine jamais! Je n'ai pas besoin de gérer ma Réalisation du Soi. L'humain ne peut rien faire pour se réaliser, sauf se détendre et rester à l'écart. (D'accord, cela a pris 8 ans pour s'en rendre compte. Mais ce qui compte…)

Il s'avère que vous ne pouvez pas vous frayer un chemin à travers l'intégration. Ce que je peux faire, c'est permettre tout ce que Je Suis, même au-delà de l'étiquetage. Ce n'est pas ce que Je Suis, d’être un humain en attente de l'illumination. JE SUIS, tout simplement. C'est si intensément simple. Je Suis. Peu importe même quoi, je suis humain, divin et tout ce qui se trouve entre les deux. Ce qui se meurt, c'est le besoin de me définir, car je sais que Je (le)Suis. J'Existe. Le besoin de me définir venait d'un lieu de doute dans mon existence.

Cela soulève une question philosophique intéressante: L'humain peut-il rester en vie sans son identité? Eh bien, mon cœur bat toujours et mon mental continue de penser. De toute évidence, je suis toujours humain. ET… ce n'est plus comme avant. C'est comme un acteur de méthode qui est conscient qu'il n'est qu'un acteur, pas vraiment le personnage. Est-il vraiment un acteur méthodique s'il est conscient de toutes ces autres couches au-delà du personnage qu'il joue? Je vais laisser cela pour le débat.

Il y a une légèreté qui vient avec le fait de se rappeler que l'expérience de l'humain n'est que cela : une expérience. Comme un rêve qui passe par ma conscience. Je reçois toujours des visites de certains aspects, comme l'infâme aspect du doute de soi, mais ce n'est plus si grave/important. Lorsque le doute de soi se présente pour une visite, je l’invite à entrer: «Hé, quoi de neuf? Tu veux entrer pour prendre un thé et un gâteau ? La Présence JE SUIS - et le Soi-Maître sont là aussi, pourquoi ne pas te joindre à la fête? "

Tout est bien. Non pas parce que tout est parfait, mais parce qu'il y a de la place pour Tout ce que Je Suis. Je Suis assez grande pour garder/ contenir en moi le doute de soi, la sagesse et la divinité - et il y a aussi de la place pour le gâteau. Je me souviendrai toujours et surtout de cette identité humaine avec tendresse et gratitude, mais je suis également prête à aller au-delà. Tout ce drame shakespearien a été amusant pendant une ou deux mille vies; maintenant je préfère siroter du thé et explorer les terres sensuelles et illimitées du Et.

Kim est psychologue, écrivaine et exploratrice de conscience. Pour sa thèse de maîtrise, elle a étudié comment des techniques dramatiques peuvent être appliquées pour faciliter le processus d'intégration après un traumatisme (pensez à l'Aspectologie et l'Acte de Conscience combinés). Kim peut être contactée via son site Web: www.kimseppala.com

Interprétation de Feolla  - Avec l’aimable participation d’Elyo

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